要把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權緊緊抓在手上

意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。我們必須高度重視和切實加強意識形態(tài)工作，尤其要把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權緊緊抓在手上，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。

關鍵是落實領導責任

做好意識形態(tài)工作，首先要解決領導權問題。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。黨的領導，主要是思想、政治和組織領導，其中思想領導對于實現黨對國家和社會的領導具有極大意義。牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權，是新形勢下鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎的要求，是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的要求，也是應對西方敵對勢力對我進行意識形態(tài)滲透的要求。

領導，就是要領之導之。我國最廣大的人民群眾是相信和支持我們黨的，是愿意跟黨走的，關鍵是我們黨要站在時代前列、斗爭前沿，帶領群眾前進；當前意識形態(tài)領域斗爭尖銳復雜，關鍵是我們黨要亮明自己的旗幟，在眾聲喧嘩中唱響主旋律，引導社會思潮。這些年，一些錯誤思潮暗流涌動，把部分群眾的思想搞亂了。這個時候，黨的各級領導干部必須站出來說話，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威。對那些做了錯誤思想俘虜的人，就是要大喝一聲，猛擊一掌，使之警醒。

近年來，黨內和社會上出現了一種怪現象，就是誰發(fā)表正面的言論，誰發(fā)表支持黨和政府的言論，誰駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰就會受到圍攻，而我們自己陣營常常是鴉雀無聲或者聲音不大，對正面聲音支持保護不夠。這種現象很值得深思。如果聽任這種現象發(fā)展，那就是放棄領導責任，就是讓領導權旁落。在意識形態(tài)領域，我們不搞無謂爭論，但牽涉到大是大非問題，牽涉到制度模式選擇、價值體系建設等重大問題，決不能左顧右盼，更不能退避三舍。領導干部要敢于站在風口浪尖進行斗爭，不能對大是大非問題繞著走，不能用“不爭論”、“不炒熱”、“讓說話”為自己的不作為開脫，不能搞“愛惜羽毛”那一套。戰(zhàn)場上沒有“開明紳士”，在大是大非問題上也沒有“開明紳士”。在事關黨和國家前途命運的思想政治斗爭中，所有領導干部都不能作旁觀者，而要作黨和人民的忠誠衛(wèi)士。

看一個領導干部政治上是否成熟、能否擔當重任，一個重要方面就是看他重不重視、善不善于抓意識形態(tài)工作。各級黨委主要負責同志和分管意識形態(tài)工作的領導同志，應該旗幟鮮明站在意識形態(tài)工作第一線，責無旁貸承擔起政治責任。黨委主要負責同志要帶頭抓意識形態(tài)工作，帶頭閱看本地區(qū)本部門主要媒體的內容，帶頭把握本地區(qū)本部門媒體的導向，帶頭批評錯誤觀點和錯誤傾向，加強對意識形態(tài)領域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務的統(tǒng)籌指導。對意識形態(tài)工作領導不力、造成嚴重后果的，應當嚴肅問責。

意識形態(tài)領域離不開管理

與領導權緊密關聯的是管理權。意識形態(tài)領域要不要管理？當然要。思想無形，但承載和傳播思想的媒體、陣地等等是有形的，是社會事業(yè)的一部分，當然需要管理。馬克思恩格斯曾指出：“作為思想的生產者進行統(tǒng)治，他們調節(jié)著自己時代的思想的生產和分配”。（《馬克思恩格斯文集》第1卷第551頁）這里所說的對思想的生產和分配進行“調節(jié)”，就是管理。其實，現代社會，沒有哪個領域不需要管理，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，管理也是生產力。

西方標榜所謂言論自由、新聞自由，其實他們對意識形態(tài)的管制是很厲害的。西方社會真正的統(tǒng)治者是壟斷資本集團，那些在本國及國際輿論場上呼風喚雨，對政治、經濟和思想文化施加著巨大影響的最有權勢的西方大媒體，都掌控在壟斷資本集團手中。西方媒體可以問責政客、指摘政黨、批評政府，可以讓某位政客落馬、某個政黨敗選、某屆政府下臺，但它們絕對不會從根本上去質疑、批評、反對資本家老板和資本主義制度。西方壟斷資本集團重金雇傭大批思想輿論精英，把資本主義意識形態(tài)包裝成所謂“普世價值”，在國內向民眾長期宣傳灌輸，搞意識形態(tài)禁錮，凡不符合主流意識形態(tài)的就被視為“政治不正確”；在國際上按意識形態(tài)劃線，不遺余力向世界輸出西方意識形態(tài)，用西方標準評判世界上發(fā)生的一切事情，符合西方標準的就被視為好的，不符合的就加以妖魔化。美國打著自由民主的旗號頻繁對外用兵，制造了多少人道主義災難！而西方媒體在這些戰(zhàn)爭中甚至充當了信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)的工具。西方經常講“思想的自由流動”，可是他們何曾認真地介紹過不同于西方意識形態(tài)的別的思想理論和價值觀？為什么很多美國人眼界狹窄，對外部世界的無知到了令人吃驚的程度？難道不是長期實行思想封鎖、愚民政策的結果嗎？

社會主義意識形態(tài)反映的是最廣大人民的根本利益，所以從來不隱瞞自己的政治立場和觀點。對于新聞出版、廣播電視、文化藝術、社會科學等宣傳文化部門、機構和媒體來說，對于黨的宣傳思想文化工作者來說，就是要講黨性。黨性原則是意識形態(tài)工作的根本原則，也是意識形態(tài)領域管理問題的核心。

講黨性，有三條最重要。一是堅持黨的領導。思想上，堅持馬克思主義的指導地位；政治上，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，同黨中央保持高度一致；組織上，確保各級各類宣傳文化機構的領導權掌握在忠于黨和人民的人手里。二是堅持對黨負責和對人民負責的一致性。黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，是人民利益最忠實的代表者，除了人民的利益沒有自己的私利，這就決定了宣傳文化工作對黨負責和對人民負責是一致的。三是堅持黨的宣傳紀律。宣傳文化工作不僅要遵守憲法、法律，服從國家有關部門的行政管理，而且必須遵守黨的宣傳紀律，包括各種具體工作要求、注意事項等。不講紀律，領導權、管理權都會落空。

現在，互聯網的影響越來越大。讓互聯網有一個相對開放自由的輿論環(huán)境，作為對主流輿論陣地的一種補充，本該是有益的、建設性的。但網絡謠言大行其道、網絡侵權亂象紛呈、網上負面炒作甚囂塵上，使網絡空間變得污濁混亂，嚴重損害了這種建設性，不管行嗎？依法治理網絡亂象，讓網絡空間清朗起來，關系意識形態(tài)領域斗爭，關系鞏固壯大主流思想輿論，關系國家改革發(fā)展穩(wěn)定大局，是一件必須辦好的大事。

意識形態(tài)領域的管理有其復雜性、特殊性。對群眾正常、合理、善意的批評和監(jiān)督，不管多么尖銳，我們都歡迎，都不要不高興，更不能壓制；不僅要歡迎，而且要認真聽取、切實改正。對學術問題，應該發(fā)揚民主，平等討論，以理服人，做到研究無禁區(qū)、宣傳有紀律。對思想認識問題，應該擺事實、講道理，加強正面宣傳，有針對性地加以引導。對重大政治原則和大是大非問題，支持什么、反對什么，必須旗幟鮮明、態(tài)度堅定。黨要管媒體、管導向、管隊伍、管干部，強化主管主辦和屬地管理職責，讓主流思想輿論牢牢占領意識形態(tài)陣地。

以話語權贏得主動權

做好意識形態(tài)工作，話語權也至關緊要。對中國的發(fā)展道路，我們自己在不斷總結，但也有人作出別樣的解讀和評說，并且竭力同我們黨爭奪話語權和影響力。這些年，思想理論領域很熱鬧，有些問題引起很大爭論。有爭論并不是壞事，真理總是越辯越明，重要的是必須牢牢掌握話語權。

現在，國際上對中國取得的經濟社會發(fā)展成就大都是肯定的，各國領導人在與我國領導人見面時都會對我國發(fā)展成就表示欽佩。同時，也有越來越多的人開始肯定我們國家的治理體系和治理能力，而這恰恰是西方最忌諱講的。新中國剛成立的時候，西方就有人預言，中國共產黨搞革命還行，搞建設不行，等著看我們的笑話。改革開放以后，我國經濟迅速發(fā)展起來了，世界上又有人說風涼話，搞得好就是“中國威脅論”，遇到困難就是“中國崩潰論”，一直不絕于耳。30多年來，我們經歷了多少風浪，不僅都挺過來了，而且每場風雨過后都發(fā)展得更好，同世界上一些國家亂局不斷形成了鮮明對照。實踐證明，我國走出來一條不同于西方國家的成功發(fā)展道路，形成了一套不同于西方國家的成功制度體系。我們用事實宣告了“歷史終結論”的破產，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產。

其實，世界上哪有什么放之四海而皆準的“普世價值”、“終極模式”？有些人低估了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢、韌性、活力和潛能，或者是也看到了，心知肚明，但出于意識形態(tài)原因，口頭上就是死不認賬。西方對自由、民主、人權的演繹是最典型的套話，他們講那一套講了一二百年，現在還在講，還是那些概念、那套說辭，講不出什么新東西，就是憑借著重復了一二百年的那些套話壟斷了國際話語權。

值得警惕的是，在西方強勢話語和錯誤思潮影響下，國內一些人的認識也發(fā)生了偏差，盲目跟風，對我國發(fā)生的事情自覺不自覺地以西方意識形態(tài)和制度模式為標準來評判。改革開放的巨大成就，應對重大自然災害取得的勝利等，明明是我們黨帶領人民走中國特色社會主義道路取得的成功，分明彰顯了中國的制度優(yōu)勢，卻被說成是“普世價值”的兌現，在“普”不在“特”；同樣的社會問題、社會現象，如群體性抗議事件等，發(fā)生在西方國家就被認為是正常的，甚至是自由、民主、人權的體現，發(fā)生在中國就被說成是“體制弊端”造成的，是所謂“社會危機”的表現，有人甚至把霧霾也歸咎于體制；有些人看不到當今世界上中國“風景這邊獨好”的事實，卻在為中國的前途憂心忡忡，認為中國只有實行西方“憲政民主”才有出路。這是怎樣的迷思與蒙昧！

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。中國的發(fā)展道路對不對，中國人自己才最有發(fā)言權。中國13億多人口、56個民族、960萬平方公里土地，能照誰的模式辦？問題在于，改革開放以來我們在實踐中干得很漂亮、很成功，但在總結研究、宣傳闡釋上卻不夠給力，說的不如干的。真正在廣大民眾中有影響力凝聚力的是愛國主義、民族復興中國夢的論述，但這是不夠的。我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須構建起具有中國特色、中國風格、中國氣派，具有強大吸引力、說服力、凝聚力的話語體系，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，用以解讀中國的基本國情、價值理念、發(fā)展道路、內外政策，形成中國特色社會主義理論體系的“大眾論述”，形成社會主義意識形態(tài)的“中國論述”，從而鞏固黨和人民團結奮斗的共同思想基礎，贏得意識形態(tài)斗爭的主動權。